肆拾参、雨笼c歌幻史行(中)

册内容。看来尽管已尽可能排除杂念集中JiNg神，还是无法避免脑袋擅自联想和外在环境因素。

    见此，尹诗雯只能选择让外来资讯持续涌入脑中，暂时不处理友人的情绪，让脑袋暂且切换成半自动状态。对外在影响以下意识来应付。

    看完工作日志上无法完整描绘出来，鲲笼神恐怖至极与像极某种暗示的图绘後，尹诗雯继续往下。

    「此与《山海经》有着相同名讳却几乎截然不同，又出自《鲲笼杂记》佚名古作的神，应该是r0u合神怪传说、古人口说流传下来的存在。然而，此画中之鲲却也出现过在鲲笼村民家中的挂画。据实际访查，得知是前代家主从清笼寺内房名为《鲲笼神》手绘画作临摹而来，其身份为水墨画家，亦属村方g事之一，故推测此画非一般人所能看见。

    此幅鲲画，据悉於2002年後才正式移出内房，展示於每届的大cHa0祭中。

    只是唯有庙方和村方高层才会知道其真正展示出来的位置。可惜深入探讨无果，猜测可能是一种祭祀活动上的象徵，亦可能与咒法有关。」

    「再根据追查，鲲笼神的供奉习俗其来有自，年代可能要追溯至数千年以上。若根据《鲲笼杂记》、《旧笼谈》、《古鲲笼代书》、《山海经》、《国语－鲁语上》、《尔雅．释鱼》、《庄子－逍遥游》、《周易》、《尚书》、《风俗通译》等区域文本、古籍文献，推测这只神怪存在年代估计须追溯回前六千年至四千年。

    但就左巫後裔──於2001至20