智慧的寂寞(04)
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永害一切相粗重故，渐次於彼後後地中，如练金法掏练其心？乃至证得阿耨多罗三藐三菩提。又得所作成满所缘。
善男子！如是菩萨，於内止观正修行故，证得阿耨多罗三藐三菩提！]
老伯说：[这个修行人在修止观的时候，已经得到二种缘动！
有分别影像所缘，是有为法。
无分别影像所缘，是无为法。
他在今天得见道的缘故，更证得事边际影像所缘。
事边际是什麽？
事物的通用理则。分析归纳物X之边际。
好b有rEnyU破竹，先用粗楔，再用细楔，逐一破竹成为细片。先除粗相再破细相。
想要永断一切相，又於後後时，不断的掏练其心，跟炼金一样，不断的陶冶其心。乃至证得正等正觉！又得到所作成满所缘！
这样的菩萨於内修止观，又能证得正等正觉！]
易儿说：[懂了！]
易儿还是含情脉脉地看着他。
满心欢喜，整个扑向他。
他感觉光明以及温暖。产生大Ai，发大心，得未曾有！
她今天叫人怜Ai，是因为昨夜的缠绵？春风一夜扣度玉门关。应该就是这个缘故，信息来cHa0，整个人轻快甜美起来。充满nongnong的私Ai！又有说不出的真诚？
十分可Ai。
两相对视，就知道有没有，相即相入，知其有情，亦回报有情，相视而笑！只差没有入动，不然已经心灵契入，势如破竹！一种JiNg神的互相占有。
老伯静下来打说。
真
善男子！如是菩萨，於内止观正修行故，证得阿耨多罗三藐三菩提！]
老伯说：[这个修行人在修止观的时候，已经得到二种缘动！
有分别影像所缘，是有为法。
无分别影像所缘，是无为法。
他在今天得见道的缘故，更证得事边际影像所缘。
事边际是什麽？
事物的通用理则。分析归纳物X之边际。
好b有rEnyU破竹，先用粗楔，再用细楔，逐一破竹成为细片。先除粗相再破细相。
想要永断一切相，又於後後时，不断的掏练其心，跟炼金一样，不断的陶冶其心。乃至证得正等正觉！又得到所作成满所缘！
这样的菩萨於内修止观，又能证得正等正觉！]
易儿说：[懂了！]
易儿还是含情脉脉地看着他。
满心欢喜，整个扑向他。
他感觉光明以及温暖。产生大Ai，发大心，得未曾有！
她今天叫人怜Ai，是因为昨夜的缠绵？春风一夜扣度玉门关。应该就是这个缘故，信息来cHa0，整个人轻快甜美起来。充满nongnong的私Ai！又有说不出的真诚？
十分可Ai。
两相对视，就知道有没有，相即相入，知其有情，亦回报有情，相视而笑！只差没有入动，不然已经心灵契入，势如破竹！一种JiNg神的互相占有。
老伯静下来打说。
真